پاینده ایران

  *  با سلام به شما آقای دکتر زنگنه، خوشحال می­شویم که بیوگرافی خودتان را برای خوانندگانمان بفرمائید؟

من ­تیرماه 1327 درخانواده­ای کُرد و کرمانشاهی متولد شده­ام و همانطور که ­می­دانید ایل زنگنه از بزرگترین ایلات کُرد است که هزاران خانوار از آنها در عراق کنونی، افغانستان و کرمانشاه، خوزستان، فسا، بوشهر، سیرجان، خواف خراسان زنجان، همدان و آذربایجان غربی زندگی ­می­کنند و همیشه مرزداران ایران بوده­اند.

     * شما همانطور که فرمودید کرمانشاهی و کرد هستید چطور شد که با حزب پان­ایرانیست آشنا شدید و به عضویت این حزب در آمدید؟

سالهای آخر دبیرستان بودم که در بَساط روزنامه­فروشی با روزنامه خاک و خون ارگان حزب پان­ایرانیست برخورد کردم و با حیرت دیدم که در مقاله­ای با تیتر بزرگ و در صفحه اول آن نوشته بودند ژنرال ایران­پرست مصطفی بارزانی حیرت من از آنجا ناشی بود که همواره در روزنامه­ها از دلاوران کُرد شمال عراق به نام شورشیان شمال عراق یاد می­کردند و من که از کودکی نسبت به کُردها و به ویژه شادروان ملامصطفی بارزانی عشق   می­ورزیدم همیشه از این نسبت رنج می­بردم چرا که بر طبق تربیت پدرم کُردها را ایرانیانی می­دانستم که با توطئه انگلستان به اسارت دولت مرکزی بیگانه عراق یعنی خاندان سلطنتی هاشمی درآمده­اند. و اینکه خاک و خون با آن تیتر بزرگ به نیکی و عظمت از شادروان بارزانی یاد کرده بود بسیار خوشحال شدم و برای اولین بار آن روزنامه را خریداری و مطالعه کردم و بناگاه با دریائی از عشق به ایران و اقوام ایرانی که از لابه­لای خطوط آن زرین برگ موج می­زد آشنا شدم، عشقی عظیم که هیچ ما به ازائی جز سرافرازی ایران و ایرانی و اقوام جامعه بزرگ ایرانی را نمی­خواست و نمی­خواهد، بعدها در مطالعه خاک و خون و آشنائی با حزب پان­ایرانیست دریافتم که چه پیوند تنگاتنگی میان حزب پان­ایرانیست و پارت دموکرات کردستان آنسوی مرز وجود دارد و حتی هیأتی از حزب به ریاست شادروان دکترعاملی تهرانی قائم مقام رهبری حزب پان­ایرانیست و با پیام سرور محسن پزشکپور رهبر حزب به دیدار شادروان بارزانی در حاجی عمران مَقَرّ ایشان برای مذاکره رفته است، سالها بعد که دانشجوی پزشکی بودم به نشست­های آشنائی با پان­ایرانیسم راه یافتم و به تدریج که با اندیشه­های ایرانخواهانه و عظمت­خواه پان­ایرانیسم آشناتر شده بودم به افتخار عضویت حزب پان­ایرانیست نائل گشتم و مراحل حزبی را از سال 1347 تا امروز یکی یکی طی نمودم و به دنبال کنگره نهم حزب در سال 81 که مجدداً به عضویت شورای­عالی رهبری حزب پان­ایرانیست با بالاترین رأی انتخاب گردیدم بنا به تصویب آن شورا تا کنون به عنوان دبیرکل حزب منصوب هستم و افتخار دارم که در این دوران در راه ارتباط با همه اقوام ایرانی و به ویژه کُردها کوشیده­ام و در این مورد و در این دوران است که با حزب دموکرات کردستان ایران نیز اعلامیه مشترکی صادر نمودیم و در آن خواستار حرکت به سوی استقرار حکومتی ملی و دموکراتیک برای ایران شدیم.

   *  دکترین حزب پان­ایرانیست، با کردهای آنسوی مرز آواره در ایران که با حکومت مرکزی عراق در جنگ بودند بر چه مبنا و  استراتژی بود؟

روحشان شادباد شادروان بارزانی بزرگ که همواره می­گفتند هرجا کُرد است آنجا ایران است یا اگر می­خواهید فارسی را درست یاد بگیرید به کُردستان بیایید. حزب پان­ایرانیست همواره خواهان تجدید اتحاد و یگانگی همه اقوام جامعه بزرگ ایرانی و رهائی کردها از اسارت حکومت­های پوشالی ترکیه، سوریه و عراق بوده و هست به همین دلیل و به عنوان یک آرمان بزرگ و اِستراتژیک و نه یک روش تاکتیکی که محدود به زمان خاصی باشد همواره مدافع حقوق انسانی وفرهنگی کُردها در آن سرزمین­ها می­باشد و شما اگر در دورافتاده­ترین نقاط ایران از یک دانش­آموز یا کارگر و یا کشاورز پان­ایرانیست هم در این­باره بپرسید عیناً همان نظری را می­دهند که دبیر کل و اعضای شورای عالی رهبری در مورد کُردها بیان می­کنند و دفاع از حقوق انسانی و فرهنگی کُردها یک عقیدۀ جازم  پان­ایرانیستی است و رهبری نهضت ما یعنی سرور محسن پزشکپور نیز همواره گفته­اند راه پان­ایرانیسم از کردستان می­گذرد و همین جا بگوییم که احزاب کُردی چه با حزب ما باشند و چه نباشند ما مدافع همیشگی حقوق کُردها باقی خواهیم بود و هیچ   مابه­ازائی جز سرافرازی همۀ اقوام ایرانی نخواهیم خواست. در همین راستا سرور پزشکپور قرارداد الجزیره را که به قتل و عام کُردهای آن سوی مرز منتهی شد همواره قراردادی خائنانه و ضدایرانی اعلام کرده­اند.

 *   برای کردها که هرگز ندیده بودند حزبی سراسری مُهری تأیید به مبارزاتشان بزند و پشتیابانشان باشند تا چه اندازه همیار شما در این راه بودند؟

راست می­گوئید که مهربانی از سایر برادران و خواهران ایرانی خود به ویژه در احزاب سیاسی کمتر دیده بودند و البته به سختی باور می­کردند ولی خدای ایران یار ماست و توانستیم حقیقت اندیشه­های نیکخواهانۀ پان­ایرانیسم وحزب پان­ایرانیست را به دلاوران کُرد در همۀ سرزمین­ها ثابت نمائیم تا جائی که شادروان دکتر محمدرضا عاملی تهرانی قائم­مقام رهبری حزب و اندیشمند گرانمایۀ نهضت پان­ایرانیسم با حمایت شادروان بارزانی به نمایندگی مردم مهاباد در مجلس بیست­و دوم شورای­ ملّی برگزیده شدند. گذشته از آنکه خود ما در آن زمان در صدها روستای کُردستان و آذربایجان غربی و کرمانشاه و اسدآباد و همدان شوراهای مشورتی وابسته به روزنامۀ خاک و خون و در همه شهرهای آنجاها تشکیلات منظم حزبی داشتیم. به هر حال حزب ما هرگز با کُردهای اینسوی مرزهای پوشالی مشکل ارتباطی و پیوند نداشته است. و یاد دارم قبل از رستاخیز قرار بود برای شرکت در کنگرۀ حزبی دو هزار کُرد پان­ایرانیست (زن و مرد) با لباسهای ویژۀ خود و بازوبند حزبی در مَعیّت شادروان سرور حیدرقلی آسترکی مسئول کوشا و فداکار حزب در کُردستان و همسر دلاور و همیشه همراه ایشان بانو فرشته آسترکی پیاده به سوی تهران حرکت نمایند که متأسفانه به علت اعلام رستاخیز لغو گردید و هم اکنون یکی از فعّال­ترین پایگاه­های حزب کماکان در آذربایجان غربی و کُردستان است. ضمناً همانگونه که قبلاً هم یادآوری کردم هم اکنون نیز با حزب دِموکرات کُردستان ایران که از جمله احزاب فعال در کُردستان می­باشد ارتباط و تعامل خوبی داریم. همین­جا باید تذکر دهم که افراد و گروه­هائی­که متأسفانه دید ناسیونالیستی و   پان­ایرانیستی ندارند همواره موضع­گیری­های حزب پان­ایرانیست را در مورد کُردها و شیعیان سراسر جهان با حیرت و تردید می­نگرند کما اینکه یکی از رجال گذشته با ناباوری در برابر حمایت­های پان­ایرانیست­ها از شیعیان، کُردها و طرح شعار معروف " کشور عراق سرزمینی عربی نیست، آن کشور به شیعیان ، کُردها و دیگر وابستگان ملت بزرگ ایران و اقلیتی از اعراب تعلق دارد" از سرور پزشک­پور پرسیده بود با همه تضادهای عقیدتی که شما با کُردها و احزاب گوناگون کرد و شیعی دارید چگونه این همه از آنها حمایت و جانبداری می­کنید؟ و سرور پزشک­پور فرموده بودند ما کاری به عقاید و افکار آنها نداریم ما کُردها و شیعیان را وابستگان نژادی و فرهنگی ملت بزرگ ایران می­دانیم و وظیفه تاریخی خود و ملت ایران می­دانیم که در همه عرصه­ها از احقاق حقوق انسانی و فرهنگی آنها دفاع نمائیم و حتماً به یاد دارید که ایشان در سرمقاله­ای در نشریۀ داخلی حزب به نام حاکمیت ملت به دفاع جانانه از اوجالان پرداختند و او را صلاح­الدین ایوبی این زمان کُردها نامیدند.

*     آیا بعد از آزادی کردستان عراق (جنوبی) سفری هم به نزد دوستان خود داشته­اید؟

ما اعلامیه­ها و پیام­هائی در این رابطه ارسال کرده­ایم و انتخاب کاک مسعود بارزانی را به ریاست اقلیم کردستان عراق و دکتر جلال طالبانی را به ریاست جمهوری عراق تبریک گفته­ایم و با نمایندگی حزب دموکرات کردستان عراق در تهران مرتباً تماس داشته­ایم و در جلسات آنها حتی خودم سخنرانی هم کرده­ام ولی متأسفانه تحرّک کافی و لازم از جانب آنها ندیده­ایم. ما آماده­ایم به دعوت کاک مسعود بارزانی هیأتی از سوی حزب پان­ایرانیست به کردستان آنسوی مرزهای پوشالی اعزام نمائیم و بیشترین سطح روابط و همکاری ممکن را با آنها برقرار کنیم، دکتر جلال­ طالبانی هم که ریشۀ ایلی زنگنه دارند طبیعتاً مورد علاقۀ شخصی من هستند و خوشحال می­شوم با ایشان هم دیداری حزبی داشته باشم.

   *  بارها از آقای پزشکپور و هم چنین شما شنیده شده که پشتیبان حکومت کردی هستید، بسیار خشنودیم که شفاف­تر به این بابت بپردازید؟

ما اعتقاد داریم همه کِردهایی که در میان غیر ایرانیان زندگی می­کنند بتوانند زبان و فرهنگ خود را حفظ نمایند و حاکمیتی در چهارچوب کشورهای کنونی خود برای ادارۀ خود داشته باشند و در ایران هم معتقدیم که کُردها و همه اقوام ایرانی دیگر، انجمن­های ایالتی و ولایتی مانند قانون اساسی گذشته داشته باشند و بتوانند آزادانه و با اختیار کامل امور مناطق خویش را اداره نمایند و بیشتر و آشکارتر از گذشته در سرنوشت کل جامعه ایرانی دخالت و تشریک مساعی داشته باشند، البته می­دانید که وضعیت کُردها در ایران کنونی با سایر کشورهائی که کُردها در آن ساکنند تفاوت دارد، به ویژه سرزمین­های کُردنشین عراق و سوریه و ترکیه هستند که کُردها به دنبال تجزیه ایران بزرگ در آنها گیر افتاده­اند و این کشورها سابقۀ تاریخی نداشته­اند ولی کُردهای ایران کنونی در میهن واقعی خود و در کنار سایر اقوامی زندگی می­کنند که هزاران سال است مرزدار آن و پرچمدار فرهنگ انسانی آن بوده­اند، در آن سرزمین­ها تاکنون با کُردها چون غیررفتار کرده­اند ولی در ایران، سرزمین مادر، صاحبخانه بوده­اند و گر چه در برخی نقاط کردستان نارضایتی­هائی از کم توجهی به فرهنگ کردی مشاهده می­شود ولی این مشکلی است عمومی که معمولاً حکومت­های مرکزی بی­آرمان یا خودکامه اصولاً نسبت به همه اقوام ایرانی مرتکب شده­اند و توطئه یا برنامه خاصی آن هم اختصاصاً بر علیه کُردها نداشته­اند و به همین لحاظ در همه دوران­های تاریخی نه تنها کُردها در ادارۀ امور داخلی و مرکزی کشور سهیم بوده­اند بلکه در بسیاری موارد مستقیماً و مستقلاً کشور را اداره کرده­اند و ازآن جمله است در زمان مادها، هخامنشیان، اشکانیان، ساسانیان، صفویه، افشار، زندیه، قاجار و حتی پهلوی، منتهی شاید عناصری از کردها مانند عناصری ازسایر اقوام ایرانی­که به قدرت و مقامات دولتی ­رسیده­اند متأسفانه چندان عِرق کُردی و وابستگی قومی نداشته­اند که وظایف تاریخی و اجتماعی خود را نسبت به مردم و سرزمین پدری به قدر کافی و با جدیّت انجام دهند، کما اینکه شما در مورد ترکیه، عراق و سوریه هم حتّی می­بینید داشته­ایم که عناصری کُرد نژاد به دور از تعهدات قومی خود دل به حکومت­های مرکزی حتی ضدّ کُرد بسته­اند و صاحب جاه­وجلالی هم شده­اند تاجائیکه در آن سرزمین­ها وزیر و استاندار و غیره هم از میان کُردها داشته­ایم اما در ایران که اصولاً حکومت ضِدکُرد سابقه ندارد گروندگان کُرد به حاکمیت­های خودکامه معمولاً از دلسوزان حقوق نژادی و فرهنگی کُردها نبوده­اند و اگرهم خدمتی کرده­اند که حتماً هم کرده­اند بیشتر جنبۀ عمومی­و کشوری داشته است، به هرحال حزب­پان­ایرانیست در مجموع طرفدارآن چیزی است­ که اولاً بیشترین رضایت را درمیان کُردها فراهم نماید و ثانیاً تأمین­کننده خواست­های اکثریتی آنها در زمینۀ حقوق شهروندی، فرهنگی واجتماعی باشدو بدون تردید دراین اعتقاد خود قویاً نیز پایبند خواهیم بود.

  *   آیا همانطوری که پشتیبان مبارزاتی کردهای عراق بودید چه مناسباتی را در قبال کردهای ایران داشته­اید؟

فکر می­کنم این پرسش را در بخش­های قبلی پاسخ داده­ام و از شما می­پرسم از حزبی با امکانات ما در شرایط خاصّ سیاسی ایران در قبل و بعد از واقعۀ بهمن 1357 چه انتظاری داشته­اید که ما کوتاهی کرده باشیم؟ ما به آرمان پان­ایرانیسم که دفاع همیشگی و جاودانۀ دفاع از همۀ اقوام ایرانی است وفا داریم و در حد امکانات خود هرچه توانسته­ایم کرده­ایم چه از طریق بیدار کردن توده­های مردم نسبت به حقوقی که کُردها می­خواهند و حق آنهاست با نوشتن مقالات­واعلامیه­های گوناگون چه تشکیل اجتماعات، تظاهرات و میتینگ­های گوناگون و وسیع و چه تلاش همیشگی برای ارتباط با تشکیلات کردی مدافع حقوق مردم .

 *   می­گویند خواسته حزب پان­ایرانیست به سلطه در آوردن فلات ایران به زیر پرچم حکومت مرکزی است؟

اصولاً به کار بردن کلمه سلطه ظلم به پان­ایرانیست­ها است، نهضت و حزب ما خواهان زندگی مشترک و سرافرازانۀ همۀ اقوام ایرانی در کنار یکدیگر و حرکت مشترک آنها به سوی آن جایگاهی است که حق مسلّم این ملّت بزرگ میان جامعۀ ملل آزاد و پیشرفته و متمدن دنیاست، در مورد سرزمین­هائی که امروز بر طبق اصول سازمان ملل دولت کشورهای جدید هستند ولی سکنۀ آنها را اقوام ایرانی که برپا کنندگان فرهنگ انسانی ایرانی تشکیل می­دهند نیز عقیده به گسترش اِکو یا سازمان پیمان همکاری­های منطقه­ای داریم تا تشکّلی شبیه و بسیار قوی­تر از اتحادیه اروپا را سازمان دهیم و امکانات مشترک فرهنگی و مادی خویش را تا حد امکان یک کاسه نمائیم. ضمناً ما هرگز به سلطۀ جابرانۀ حکومت مرکزی بر اقوام ایرانی هم هرگز اعتقاد نداشته­ایم و نداریم و به قول سرور پزشکپور ما پان­ایرانیست هستیم نه پان­تهرانیست.

  * دیدگاه شما نسبت به فدرالیسم برای عراق چیست؟ آیا کردها باید به این مدل حکومتی اکتفاء کنند؟

من در مورد عراق و سرزمین­هائی چون ترکیه و سوریه اعتقاد دارم تا هر میزان که امکان اداره مناطق کُردنشین بدست خود کُردها فراهم می­شود نباید آن را از دست دهند و آن امکانات را پایگاهی برای اختیار و اقتدار بیشتر قرار دهند.

* نظر شما در مورد خواسته کردها در مورد کرکوک چیست آیا باید تحت فشارهای ترکیه و کشورهای عربی آن را به اعراب تقدیم کرد؟

مصلحت­سنجی و زمان­شناسی در مورد مسئله کرکوک با مسئولین و رهبران کردستان عراق است ولی به هرحال کرکوک بخشی از کردستان است و هیچ قرار یا قراردادی این مالکیت تاریخی را نمی­تواند منع نماید.

*    کردهای ایران (کردستان شرقی) خواهان فدرالیسم هستند و آقای پزشکپور هم از فدرالیسمی ایرانی سخن به میان آورده­اند پس چرا کردهای ایران از همکاری با احزاب سراسری امتناع می­کنند و بیشتر به دنبال دوستانی در   خلق­های دیگر هستند؟

اتفاقاً این اشتباهی است که به نظر من نباید اتفاق می­افتاد و من مرتباً به دوستان کُرد خود توصیه کرده­ام راه رسیدن شما به حقوقتان پیوند با احزاب سراسری و مطرح کردن شعارهایی سراسری برای رهائی همه ملت ایران و استقرار حاکمیتی ملی است و در پناه این اتحاد و یگانگی است که به خواست­های قومی خودهم خواهید رسید و اطمینان کافی در جامعه نسبت به اهدافتان به وجود خواهید آورد. شاید همین نظر بود که دوستان حزب دموکرات کردستان ایران را به صدور اعلامیه مشترک با حزب  پان­ایرانیست تشویق نمود.

 *   تعریف شما از قوم و ملت چیست؟ آیا فارس قوم است (آقای پزشکپور می­گفتند نیست) آیا کلمه قوم شامل حقوق سیاسی نمی­شود و آیا ملت  به معنای جدائی خواهی است؟

در درازای تاریخ اقوام گوناگونی در کنار هم زندگی کرده و میراث مشترکی از فرهنگ و آداب و رسوم و آرزوهای مشترک ساخته­اند و یکپارچه و هماهنگ از آن میراث و سرزمین مشترک دفاع کرده­اند وغم­ها و شادی­های مشترک آفریده­اند و به تدریج به هم گره خورده و پیوندهای فراوان و حافظۀ تاریخی مشترک ساخته­اند و ملتها شکل­ گرفته­اند. ملت زنجیرۀ ناگسستنی نسل­های گذشته­ و حال­ و آینده و موجودیتی زنده و قائم به الذات تاریخی است که با خواست هیچ خودکامه و یا بیگانه­ای شکل نگرفته است­وهیچ نقشه از پیش طراحی شده­ای برای آن وجود نداشته است و ندارد و آرمان مشترکی دارد که باید به کمک عِلم ناسیونالیسم که به وجود آورندۀ آن در مکتب ما شادروان دکتر محمدرضا عاملی تهرانی است شناخته ­شود. اقوام مجموعه­ای از خانواده­ها و تیره­های وابسته به یک ملت هستند که گرچه ویژگی­های خاصی منحصر به خود دارند ولی در بستر حیات یک ملت تاریخی شکل گرفته­اند و به حیات خود ادامه می­دهند. پدیدۀ اقوام شاید به دهها هزار سال قبل برمی­گردد که حضور آنها در کنار هم ملتی واحد را شکل داده است ملتهای تاریخی اینگونه­اند و هویت مشترک دارند هویتی که باطرح مسائل سیاسی روز وخواست افراد به زیر سئوال برده نمی­شود.

من در این لحظۀ تاریخی قومی به نام فارس نمی­شناسم اگر زمانی   پارس­ها بوده­اند امروز فقط نامی از آنها باقی­ است همانطور که مادها هم دیگر نیستند و ما امروز اقوام لُر و کُرد و بختیاری و آذری را بازماندگان آنها می­دانیم یا پارت­ها امروز کجا هستند، مسئله زبان فارسی چیز دیگری است این زبان محصول کوشش مشترک همه اقوام گوناگون ایرانی در هزارۀ اخیر است که زبان ملی و مشترک در پیوند با فرهنگ و زبان همه اقوام گوناگون ایرانی ساخته و پرداخته­اند و همه توان فکری و ذهنی خود را برای غنای آن به کار برده­اند و هویت مشترک همه اقوام ایرانی است و اتفاقاً در ابتدای سُخَنم  از شادروان بارزانی یاد کردم که فرموده بود اگر می­خواهید فارسی را درست یاد بگیرید به کردستان بیائید چرا که همۀ توان معنوی اقوام ایرانی از جمله کُردها در ظرف زبان فارسی ریخته شده و شاهکار و میراث مشترکی به وجود   آورده­اند که به همه آنها تعلّق دارد و هیچ قوم خاصی در ایران بزرگ نمی­تواند ادّعای مالکیت خاص آنرا داشته باشد در مورد اینکه برخی گویندگان و نویسندگان مفاهیم قوم و ملت را با هم خلط می­کنند به نظر من یا لَغلَغه زبانی است و زیاد نباید در مورد آنها بحث و جدال کرد ما همیشه به هواداران دفاع از حقوق اقوام ایرانی توصیه کرده­ایم که به جای دعواهای لغتی مفاهیم را نگاه کنیم اگر به کار بردن قوم یا ملت برای گروهی از ایرانیان با هدف تجزیه­طلبی نباشد دعوائی بر سر آن لازم نیست و نباید هدف­های والاتر انسانی را فدای این لغات و کلمات نمود اما اگر منظور افرادی از بیان این کلمات نیّت شومِ   تجزیه­طلبانه است که من پاسخ آنرا به اکثریت افراد آن قوم می­سپارم و یقین دارم از چنین شائبه­ای برخود ننگ دارند.

*     آیا ایرانی بودن یعنی فارس و تهرانی و شیعه بودن است؟

هرگز چنین نیست و هرکس که کمترین دانشی داشته باشد می­داند که ایران کشوری کثیرالاقوام و کثیرالمذاهب است و ایرانی به نام هیچکدام از این اقوام و مذاهب به تنهائی شناخته نمی­شود.

 *   آیا آنطوری که این خلقها، قوم­ها، ملت­ها شایع می­کنند در ایران فقط به آنها ظلم می­شود و به فارس­ها اجحافی صورت  نمی­گیرد؟در گوناز تی­وی که برای جدائی آذربایجان از ایران تبلیغ می­کند مرتباً این مسائل شنیده می­شود؟

اولاً گفتم که خلق یا قومی را به نام فارس اصولاً امروز نمی­شناسم حتی اهالی استان فارس هم مخلوطی از کُردها، قشقائی­ها، اعراب و لُرها است و فارسی تنها زبان مشترک همۀ آنها می­باشد.

 ثانیاً: تجزیه­طلبان به نیّت شومِ ذهنی خود می­خواهند فضای جامعه را با نفرت و خون آغشته سازند و برای نابودی ایران و ایرانی چاره­ای جز پراکندن نفرت و دروغ ندارند وگرنه اقوام ایرانی در هیچ زمانی از تاریخ سندی وجود ندارد که برای تجزیه و جدائی ازیکدیگر کوشیده باشند آنچه وجود دارد حاکمیت­های ظالم مرکزی بوده­اند که به دلیل سودجوئی خویش همۀ مردم و اقوام ایرانی را اسیر استثمار و ظلم حکومتی خویش کرده­اند و شما در تاریخ همواره حرکتی هماهنگ در میان اقوام ایرانی را برای نجات از ستم حکومت­های مرکزی مشاهده کرده­ایدکه امروز هم­همین­طوراست­ وما همگان را به حرکتی واحد برای استقرار حکومتی ملی و آرمان­خواهانه دعوت می­کنیم.

  جمهوری اسلامی ایران از اینکه شما در داخل کشور هستید و دست از فعالیت بر نمی­دارید تا به چه اندازه این وضعیت را بر می­تابد چون شنیده شده که گویا حملات فیزیکی­ای به آقای پزشکپور شده است؟ و هم­چنین رفقایتان مرتباً به دادگاه احضار می­شوند؟

به هر حال ما هم بمانند همه گروه­هائی که کوشش آشکار برای استقرار حاکمیت ملی می­نمایند مورد عتاب و گرفتاری­های خاص قرار داریم اما شیوۀ مدبّرانۀ شورای عالی رهبری حزب پان­ایرانیست و مقاومت سرسختانه اندامان پان­ایرانیست راه چاره­ای برای حاکمیّت جز تحمل حضور ما در عرصه سیاسی ایران به جا نمی­گذارد و متأسفانه درست است مرتباً  با دادگاه و دستگاههای اطلاعاتی درگیر هستیم و سرور پزشکپور هم با ناجوانمردانه­ترین طریقی در نزدیکی منزلشان مورد هجوم قرار گرفتند. بطوری که از نقاط مختلف بدن دچار خونریزی شدید شدند و حتی چشم­هایشان نیاز به جراحی پیدا کرد الحمدا... درحال حاضر شاداب و تندرست و چون گذشته عامل شادابی ­و طراوت همه پان­ایرانیست­ها هستند.

   *  همکاری موجود میان دگراندیشان در داخل کشور تا چه  اندازه است؟

ما نهایت تلاشمان را برای برقراری ارتباط و همکاری با سایر گروهها انجام داده­ایم و پیش­شرط­های ما برای همکاری با گروه­ها عبارت­است­از:

الف) اعتقاد به استقلال و تمامیت ارضی ایران .

ب) اعتقاد به استقرار حاکمیت ملی از طریق رأی آزاد مردم ایران.

  *  آیا حزب پان­­ایرانیست هرگز در ساختار و تشکیلات جمهوری اسلامی  از  ابتدا تا به حال نقشی داشته است؟

هرگز

     *  پیام شما به­ عنوان ­کردی­که ­دبیر کلی نستوه، مبارز، موفق و مثمر ثمری برای حزب پان­ایرانیست و عامل ارتباطی دوباره مابین کردها و حزبتان بوده و هستید برای کردها چیست؟

کُردها اصیل­ترین قوم آریائی ایرانی هستند و همواره علیرغم ناملایمات بسیاری که دیده­اند نقش­اساسی در حاکمیت ملی ایران داشته­اند و امروز به­جای­توجه صرف به مسائل قومی و حتی برای حل شدن مسائل قومی بهتر آن است که شعارهای عمومی برای رهائی همه مردم ایران را مطرح­کنند تابتوانند حمایت افکار عمومی و دیگر ایرانیان را جلب نمایند وهمانگونه که تا به حال عمل کرده­اند از ارتباط با مدعیان دفاع از حقوق قومی سایر اقوام ایرانی که شائبه تجزیه­طلبانه دارند پرهیز نمایند.

در پایان سپاس فراوان ما را به خاطر اینکه وقتتان را در اختیارمان نهادید بسی سپاسگذاریم و آرزوی رسیدن و موفقیت در اهداف و مبارزاتتان را داریم.